الأعداد السابقة

تتجه هذه الدراسة اتجاهاً مختلفاً عن الأبحاث التي تناولت أعمال ابن خلدون، وتحاول أن تسد ما في هذه الأبحاث من ثغرات، فهي تؤكد أن ابن خلدون نفسه كان مدركاً أنه ابتدع علماً جديداً لم يسبقه إليه أحد، وأن هذا العلم وثيق الصلة بعلم الاجتماع الحديث.

وترى الدراسة أن مفهوم « علم الاجتماع » الذي دعا إليه أوغست كونت يقترب إلى حد كبير من مفهوم علم العمران البشري والاجتماع الإنساني عند ابن خلدون، وأن أفكار ابن خلدون تتشابه مع آراء سبنسر ودور كهايم وماركس وفيبر وغيرهم، ولاسيما في النظرة إلى المجتمع والتضامن الاجتماعي، والثقافة والتغير الثقافي والتنشئة الاجتماعية والضبط الاجتماعي.

وتخلص الدراسة إلى أن رواد علم الاجتماع هؤلاء كانوا أقرب إلى الساسة والفلاسفة، ولم يكونوا من علماء الاجتماع، في حين أن ابن خلدون أوجد منذ ستة قرون علم العمران البشري والاجتماع الإنساني، وصاغه بمفهوم يختلف عن السياسة والفلسفة، ويشبه ما نطلق عليه اليوم علم الاجتماع.